Главните идеи на просветителството

Содржина

• Идеите на просветителството
• Важноста на просветителството

Познато е како Илустрација на интелектуално и културно движење родено во Европа во средината на седумнаесеттиот век, главно во Франција, Германија и Англија, и кое во некои случаи траело до деветнаесеттиот век.

Неговото име доаѓа од неговата вера во разумот и напредок како осветлувачки сили на човечкиот живот. Поради оваа причина, 18 век, во кој го доживеа своето вистинско цветање, е познат како „Доба на просветлување“.

Елементарните постулати на просветителството тврдеа дека човечкиот разум е способен да се бори со темнината на незнаењето, суеверието и тиранијата, со цел да изгради уште подобар свет. Овој дух остави свој белег во европската политика, наука, економија, уметност и општество од тоа време, правејќи го својот пат меѓу буржоазијата и аристократијата.

На Француска револуцијаВо оваа смисла, тој ќе претставува многу проблематичен симбол на овој нов начин на размислување, бидејќи кога се ослободија од апсолутистичката монархија, тоа го направија и од феудалниот поредок, во кој Религијата и Црквата играа преовладувачка улога.

Идеите на просветителството

Карактеристичните идеи на ова движење може да се сумираат како:

1. АнтропоцентризамНа Како и при повторното раѓање, вниманието на светот е насочено кон човекот, а не кон Бога. Човечкото суштество се смета, разумно и промислено, како организатор на неговата судбина, што се преведува во секуларен поредок, во кој човекот е способен да научи што е потребно за да живее подобро. Така се роди поимот напредок.
2. РационализамНа С Everything е разбрано преку филтерот на човечкиот разум и искуството на разумниот свет, префрлајќи ги суеверија, верската вера и емоционалните аспекти на психата на местото на темнината и монструозното. Култот на рационалност не гледа позитивно на неурамнотежениот, асиметричниот или непропорционалниот.
3. ХиперкритичностНа Просветителството презеде ревизија и реинтерпретација на минатото, што доведе до одреден политички и социјален реформизам, што ќе доведе до желба за политички утопии. Во овој контекст, делата на Русо и Монтескје ќе бидат клучни во барем теоретската формулација на повеќе егалитарни и братски општества.
4. ПрагматизамНа На мислата се наметнува одреден критериум на утилитаризам, во кој е привилегирано она што се покорува на задачата за трансформација на општеството. Затоа одредени книжевни жанрови како романот влегуваат во криза и се наметнуваат есејот, учење романи и сатира, комедии или енциклопедии.
5. Имитација. Вербата во разумот и анализата често н leads наведува да размислуваме за оригиналноста како дефект (особено во францускиот неокласицизам, кој е крајно ограничувачки) и да мислиме дека уметничките дела може да се добијат едноставно со заклучување и репродукција на неговиот конститутивен рецепт. Во оваа естетска панорама, владее добар вкус, а грдото, гротескното или несовршеното се отфрла.
6. ИдеализамНа Одреден елитизам во овој модел на размислување го отфрла вулгарното, како прибежиште од суеверија, ретрограден морал и недостојни однесувања. Во однос на јазикот, културниот говор е привилегиран, се спроведува пуризам и во уметнички работи „невкусните“ теми како што се самоубиство или злосторства се отфрлаат.
7. УниверзализамНа Против националните и традиционалните вредности што подоцна ги издигна романтизмот, просветителството се декларира како космополит и претпоставува одредена културна релативност. Патничките книги се добредојдени, а егзотичните како извор на човечкото и универзалното. Така, се наметнува и грчко-римската традиција, сметајќи ја за „најуниверзална“ од постоечките.

Важноста на просветителството

Оттогаш, Просветителството беше одлучувачко движење во историјата на западната мисла ги прекина традиционалните прописи фалсификувани во текот на средниот век, со што се изместува религијата, феудалната монархија и верата од научна причина, буржоаската демократија и секуларизмот и секуларизацијата (моќта преминува во граѓанските инстанци).

Во таа мера, ги постави темелите за современиот свет и за појавата на модерностаНа Науката како владејачки дискурс во светот, како и акумулацијата на знаењето, станаа важни вредности, за што сведочи појавата на Енциклопедија, ненадејниот развој во областа на физиката, оптиката и математиката или појавата на грчко-римскиот неокласицизам во ликовната уметност.

Парадоксално, овие основи доведоа до подоцнежниот изглед на германскиот романтизам, кој ја спротивстави нескротливата емоционалност на поетот на рационалистичкиот модел како врвна вредност на човечкото и уметничкото.

Второ, Просветителството беше сведок на подемот на буржоазијата како нова преовладувачка општествена класа, која ќе биде нагласена во текот на следниот век, препуштајќи ја аристократијата во секундарна улога.На Благодарение на ова, почнува да зборува за устави и либерализам, а подоцна и Социјалниот договор (во глаголот на Jeanан quesак Русо), утопискиот социјализам и политичката економија, од раката на Адам Смит и ќе излезе неговиот текст. Богатството на народите (1776).

Картографијата на светот станува важна цел, бидејќи темниот и таен свет на средновековната религија станува познат и сончев свет на разумот. Покрај тоа, првите обиди за санитација и медицински развој се должат на просветленото размислување како говор од општествено значење.